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Alma da Terra (item 7) (Estudo 57 de 136)

       

1.- A alma da Terra teve uma grande participação na formulação da teoria da incrustação.

2.- O Espiritismo ensina que o organismo físico se desenvolve à medida que o espírito progride em inteligência, pois
este precisa de um instrumento que lhe permita atender às necessidades para desempenhar suas tarefas. Se a
Terra fosse um ser animado, que servisse de corpo a uma alma especial, essa alma teria de ser mais rudimentar do
que a de um pólipo, visto que a Terra não tem, sequer, a vitalidade de uma planta.

3.- A teoria da incrustação atribuiu à alma da Terra um atributos de um ser dotado de razão e livre-arbítrio, ou seja,
como que espírito superior. Essa concepção, contudo, não é racional, porquanto nunca um espírito teria sido menos
bem aquinhoado nem mais aprisionado. Trata-se, portanto, de uma concepção sistemática e quimérica.

4.- Por alma da Terra pode se entender a coletividade de Espíritos incumbidos da sua constituição e direção, a quem
está confiada a alta direção dos dstinos morais e do progresso de seus habitantes, missão que somente pode ser
atribuída a um ente superior em saber. Esse Espírito não é propriamente a alma da Terra, pois não se acha
encarnado nela nem subordinado ao seu estado material. É o chefe de um governo ou o general que comanda um
exército.

5.- Um Espírito incumbido de missão tão importante qual a do governo de um mundo não poderia ter caprichos. Do
contrário, teríamos de reconhecer em Deus a imprevidência de confiar a execução de suas leis a seres capazes de
lhes contrariar, a seu bel-prazer. Segundo a teoria da incrustação, foi a má-vontade da alma da Lua que deu causa a
que a Terra ficasse incompleta, ao recusar a fusão com os demais satélites.


QUESTÕES PARA ESTUDO

a) Por que Kardec considera inviável a hipótese da Terra ser dotada de uma alma, conforme apresentado na teoria da incrustação?

b) O que propõe Kardec em substituição à idéia da alma da Terra?

  Conclusão deste estudo 
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